التفسير

لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23) في هذه الاية نواصل الحديث الذي هو مرتبط من جانب العقائد وإثبات حكمة الله سبحانه وتعالى اولا : ما هو السؤال و ما هي حقيقته لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ الجواب عن جهة الحكمه في الفعل ولماذا فعل كذا ولم يفعل كذا عندما تجد افعال يتبادر الى السؤال لماذا هذا الفعل هكذا …

لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22)   لو كان في السماوات و الارض الهة متعدده لفسدت السماوات و الارض لوجود التنافي بين الالهة و التضاد في ارادتها و التضاد في متعلق ارادتها كما ياتي ، فحديثنا حول هذه الاية و توحيد الله سبحانه وتعالى ، الايمان بوجود خالق واحد لا خلاف …

وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ (19) يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ (20) أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِّنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنشِرُونَ (21) لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22)   هذه الايات تعقب على هادفيه الخلق كان الحديث عن هادفيه الخلق وان الله خلق قاصداً لغاية و ليس عابثاً او لاعباً …

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ  *   لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ * بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ       اللعب وهو الفعل المنتظم المرتب ولكن لغاية خيالية تناسب الصبيان و الاطفال انهم يتصورون امور و يلعبون من اجلها اللهو هو ما تنشغل …

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ  *   لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ * بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ   في هذه الايت بيان ، و توضيح ان ما يصنعه الله ليس عبث ، بصورة عامة ما يخلقة الله سبحانه ، وتعالى من السماء او …

  اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ *مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ*لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ ۖ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ * قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ*   الحديث حول هذه الايات في وصف المشركين و تخطيط المشركين ضد الرساله ثم جواب القران …

      اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ  *  مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ   *  لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ ۖ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ  هذه الايات الى الاية 15 تتحدث عن وصف المشركين و تخطيط المشركين لإبطال دعوة النبي ومحاربة النبي صل الله عليه …

اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ  *  مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ  مر الحديث حول هذه الاية ، وتحدثنا حول الغفله ومجيئ الاية لجعل الناس منتبهين  لحسابهم واخرتهم ، ومصيرهم ، وذكرنا الاثار الكثيرة التي ذكرتها الايات المختلفة من اثار الغفلة للانسان  التي تدعوه لارتكاب المعاصي ، و عدم  التورع عن الشبهات ، …

اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ  *  مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ  مواصلة للحديث حول هذه الاية و بدأنا في الحديث حول الغفلة و اثارها في قوله تعالى وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ  ذكرنا تعرف (أ) الغفلة ، و ذكرنا (ب) التحذير القراني من الغفلة (ج) الغفلة وتبعاتها و اثارها من اثار الغلة كما …

اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ  *  مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ  مواصلة للحديث حول هذه الاية و المرتبطة بلهو الكافرين ، و المشركين و إنشغالهم عن ذكر الله و هي موعظة لهم وللناس كافة ان لا يكونوا في غفلة عن الحساب قمن يغفل عن الحساب لا محالة هالك ، و خاسر تحدثنا …